道>導>渡: 道德經第二十二章 – 益謙

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『王弼普及版本』
曲則全,枉則直,窪則盈,弊則新,少則得,多則惑。
是以聖人抱一為天下式。
不自見,故明,不自是,故彰,不自伐,故有功,不自矜故長。
夫唯不矜,故天下莫能與之爭。
古之所謂曲則全者,豈虛言哉。
故誠全而歸之。

『老子甲郭店竹簡本』

『老子甲馬王堆竹簡本』
曲則金,枉則定,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。
是以聲人執一以為天下牧。
不□視,故明;
不自見,故章;
不自伐,故有功;
弗矜,故能長。
夫唯不爭,故莫能與之爭。
古□□□□□□□語才!
誠金歸之。

『老子乙馬王堆竹簡本』
曲則全,汪則正,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。
是以聖人執一以為天下牧。
不自視,故章;
不自見也,故明;
不自伐,故有功;
弗矜,故能長。
夫唯不爭,故莫能與之爭。
古之所胃曲全者,幾語才!
誠全歸之。

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